Il culto della dea

LINEE DI SOPRAVVIVENZA

Di Rosario GómezImmagine di una dea preistorica

Sono accettate dagli storici credenze sostengono che durante il Paleolitico, il culto della Dea Madre era normativo, la sessualità era legato ai riti della fecondità della natura, la copulazione sacro era il hierogramia, il matrimonio degli dei in favore di fertilità. Diversi autori concordano sul fatto che durante questo periodo, l'uguaglianza tra i sessi è giustificata da diverse indicazioni. Il maschio non era consapevole della sua partecipazione alla riproduzione umana a cui era attribuita un'origine misteriosa.

I tempi e gli insediamenti del neolitico portarono grandi cambiamenti nei destini dell'umanità e, una volta assunta la partecipazione dell'uomo alle dinamiche della riproduzione, iniziò a imporre i suoi criteri. Si dice che gli indiani erano pastori nomadi che imposero lo spirito fallica nella sua lunga evoluzione, ginolátricos bandire i vecchi riti, altre teorie suggeriscono che era in Mesopotamia, dove ha iniziato la produzione di questo tipo di cambiamenti.

Le relazioni tra sesso e potere sono molto vecchie e conflittuali. Lo spirito fallico fu costruito con potere e le religioni si evolvettero verso il monoteismo, sollevandosi contro il paganesimo della Dea. La fissazione per la verginità è una caratteristica tipica delle società patriarcali che cercano di controllare nelle donne la loro capacità di generare figli.

Come spiega André Van Lysebeth, scrittore belga e rinomato Yogi, nel sistema patriarcale in cui lignaggio va di padre in figlio e la proprietà al figlio maggiore, l'uomo deve appropriarsi la donna e il suo sesso, racchiudere fisicamente, ad esempio in un harem e socialmente in una rete di regole e gli ostacoli legati alla dissuasive punizioni in caso di adulterio e di imporre la verginità fino al matrimonio e quando l'uomo prende questa logica alla sua logica conclusione, si ottiene donne cucito e ablazioni.
Con il concetto di successione matrilineare questo problema non esiste, nessuno mette in discussione la maternità della prole, è la scienza. Il principio matrilineare persiste ancora in Kerala (India). Si potrebbe pensare, in un modo promettente che avrebbe matrilinearità uomo senza ragioni contro gran parte delle atrocità che si commettono contro le donne nei cinque continenti, in base originariamente sul controllo della riproduzione. Nel frattempo, sarà difficile sradicare l'inerzia degli atteggiamenti relegati storicamente appresi. Trust, almeno nella nostra cultura occidentale impone, attraverso sistemi di istruzione e fin dall'infanzia, una correzione positiva di atteggiamenti sessisti abusivi e trovare argomenti meritevoli di credito per aiutare i nostri omologhi in altre civiltà che non scoprire così tanti la barbarie.

LA PERVIVENZA NEL TEMPO

Spiritualmente parlando, le dee si trasformano nel corso della storia, in modo dalla dea madre si trasforma in moglie tempestosa, Hera o un mostro pieghevole dal eroe del giorno, come Gorgona, Ninfa, Sirena, personificando le paure degli uomini . Questi atteggiamenti ancora persistono in alcune rappresentazioni contemporanee, come Erika Borkay denuncia nel suo libroLe figlie di LilithTuttavia, lo spirito della Dea madre e amante ha continuato a emergere in modo intermittente nel corso della storia e ci sono indicazioni di ciò. Il culto della dea non è morto, è stato solo trasformato. Colpisce il modo in cui il simbolismo e il culto della Dea Madre si sono manifestati in posizioni geografiche molto diverse e senza un contatto apparente. Pachamama, Vergine Maria, Isthar o Maya sono forme di riapparizione della sacra forza della femminilità, così relegata spiritualmente da alcuni.Un altro modo di sopravvivere è sempre stato il racconto di fate e esseri prodigiosi pieni di luce radiosa e alleata.

Robert Graves, eccezionale antropologo, nel suo libroLa dea bianca, ricostruisce il linguaggio magico dell'antica Europa mediterranea e settentrionale, legato alle cerimonie religiose popolari in onore della dea Luna. Ci dice come in Europa e in Medio Oriente ci fossero culture matriarcali che adoravano una Dea Suprema.

Graves arriva ad accusare Socrate di "omosessualità intellettuale", perché ad allontanarsi dai miti poetici attraverso la filosofia, anche restituito alla Dea che li ha ispirati; l'intelletto maschio cercando di diventare autosufficienti ci ha privato in tutta la storia del nostro diritto all'integrità e comportarsi una sconfitta da correggere a favore di un maggiore riconoscimento dei contributi culturali delle donne e essere tradotto in un maggiore armonia nel rapporto con la natura, valorizzazione dell'ecocentrismo, rispetto per la Madre Terra in cui è sostenuta la biodiversità.

PERVIVENZA IN GRECIA E NEI CULTI MISTERICI

D'altra parte, come ci indica Georges Feuerstein, nonostante i progressi della fallocrazia, era difficile inibire socialmente le forze di venerazione della Grande Dea e praticato culti misteriosi all'ombra della religione ufficiale in tutto il Mediterraneo. La misteriosa estasi era un rifugio dall'ostilità dell'ambiente sociale, i fedeli erano principalmente agricoltori e altri gruppi sociali relegati.

In compagnia della Divinità erotica e dei suoi seguaci entusiasti, le differenze sociali ed economiche erano diluite, le donne potevano esprimersi in libertà, le religioni misteriche erano veri canali emotivi. Il più notevole erano i culti misterici di Demetra e Persefone, Afrodite e Adone, Cibele e Attis, Iside e Osiride, Orfeo ed Euridice e il dio Dioniso androgina.

CRISTIANESIMO

In questa religione il corpo si oppone l'anima e le pratiche sessuali al di fuori della procreazione sono considerati impuri, lo spirito della dea si riflette come indicato in precedenza nel culto della Dea Madre e Vergine e raccolti in un modo speciale e certo modo sovversivo, nei canti gioiosi di The Song of Songs del re Salomone, figlio di Davide, che contravviene alla solita dinamica di rifiuto dei piaceri corporei, ecco perché l'ortodossia religiosa sottolinea che si tratta di una relazione spirituale tra la chiesa e la divinità.

Con Sant'Agostino, San Tommaso e altri membri della patristica, le critiche al piacere fisico furono indurite e la chiesa zittì con fuoco lo spirito della dea che emerse in donne condannate dalla stregoneria.

EBRAISMO

Secondo Raffaele Patai, gli ebrei conoscevano il culto della dea e questo culto è stato ripreso nella s. XVI dal fiorente esoterismo ebraico, The Cabala. Tutta la storia di Israele è segnata dalla ricomparsa del culto della dea, come possiamo vedere nei due esempi che seguono.

Regina Maaca La madre di Asa, quinto re della casa di Davide, che ha combattuto contro il paganesimo eretico, è stato anche messo da parte per aver fatto un boschetto, il nome della principale divinità femminile venerata nell'antico Canaan, Fenicia e Siria. I Fenici chiamati Astarte, gli assiri lo adorato come Istar e i Filistei avevano un tempio di Astarte (1 Samuel 31: 10). Considerata la dea della luna, Astarte è stato spesso presentato come consorte di Baal, il dio del sole (Giudici 3: 7, 6: 28, 10: 6, 1 7 Samuel: 4, 12: 10). Anche Astarte era venerata come la dea dell'amore e della guerra e, talvolta, è stato collegato a Anat, un'altra dea Cananea.

Regina Athalia di Giuda durante il periodo (842 BC-837 aC), approssimativamente, era l'unico sovrano femminile. Durante il suo regno, ha tollerato l'adorazione del dio Baal, così ha guadagnato l'odio dei sacerdoti di Yahweh.

Le risorgenze pagane portano l'abitudine di sessualità sacra, così insultato, secondo Ray Tannahill, storico britannico, perché incarnava il culto degli dei che non era Yahweh.

INDIA

In India, lo spirito del culto della dea riappare in pratiche tantriche, le due opposte forze della natura si uniscono in Shiva e Satki in una danza eterna da cui scaturisce la vita. Alcuni autori, come André Van Lysebeth, sottolineano che a causa del loro allontanamento dal potere dei Bramini, che è marcatamente fallico, il Tantrismo è sempre stato perseguitato in India.

Il menestrello medievale e rinascimentale è anche associato alla linea di sopravvivenza dello spirito della Dea prepatriarcale, la donna è vista nella sua dimensione soprannaturale, come un essere a cui dobbiamo rendere culto e riverenza.Robert Graves, ha scritto nel suo libro La dea bianca, quella poesia era un linguaggio magico legato alle cerimonie popolari in onore della Dea Luna, Madre Terra, Donatrice della Vita (o qualche altro dei suoi mille nomi). L'invocazione alle Muse manterrebbe il nesso dell'unione con i principi poetici e artistici della vita associati alla Dea.

Nella nostra civiltà contemporanea il culto della dea è rivendicato dal visioni olistiche e transpersonali Cercano la radicamento nella parte più profonda dell'essere e il profondo rispetto per la natura. Autori come Edward Whitmon o Georges Feuerstain menzionati nei suoi libri nostalgia e la necessità del ritorno della dea, rivalutazione degli aspetti femminili della personalità ricettive per contrastare gli effetti devastanti del capitalismo.
Jerry Mander, "In assenza del sacro", sostiene che non conosce gli indiani nativi che non invocano la Madre Terra, dai nativi americani, aborigeni del deserto australiano, nativo Pacific Islanders, originaria delle foreste pluviali, Inuit del Canada Artico ... gli indiani Seattle hanno lasciato in eredità concettuale nella stessa vena, il culto della dea madre. "Insegna ai tuoi figli quello che abbiamo insegnato ai nostri: che la terra è nostra madre. Tutto ciò che riguarda la terra influenzerà anche i bambini della terra. Se gli umani sputano per terra, sputano su se stessi. Perché lo sappiamo: la terra non appartiene all'essere umano, ma l'uomo alla terra. Tutto è correlato come il sangue che unisce la stessa famiglia. L'essere umano non ha creato la Fabric of Life, ma semplicemente è un filo di esso. Quello che fa a quel tessuto, lo fa a se stesso. "Capo Seattle

Oggi l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite considerata la "Madre Terra", come espressione usata in varie culture per fare riferimento al nostro pianeta e che esemplifica la profonda interrelazione tra tutti gli esseri del mondo. L'ipotesi Gaia, chimico James Lovelock, in cui si afferma che il nostro pianeta si comporta come un auto-regolamentato per abilitare il sistema di vita è una rievocazione scientifica di quel sentimento o la necessità di unità tra la Terra e l'uomo e tutti gli esseri viventi in lei, teorie frattali allo stesso modo Maldebrot Segnalaci un'interrelazione planetario in cui i fenomeni di diverse aree geografiche sarebbero interconnessi in un rapporto di causa-effetto, significa che la terra come un'unità organica e vivo.

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