Grecia e Roma

SPIRITUALITÀ EROTICA NELLE TRADIZIONI MYTERICHE

Estratto dal libro Spiritual Sexuality di Georges Feuerstein e annotazioni su wikipedia.
I misteri sono chiamati cerimonie che giunsero all'ammissione degli iniziati in alcuni dogmi di culti pagani segreti per il pubblico, dopo l'iniziazione, gli iniziati tornarono al culto delle religioni ufficiali. Le informazioni che attualmente abbiamo sui diversi culti misteriosi sono scarse a causa del divieto imposto agli iniziati di parlarne ai non iniziati.

Le sue origini sembrano tornare alneolitico. E per quanto riguarda l'origine, non è sicuro che sia anche orientale. È stato affermato che le religioni misteriche sembrano sorgere nell'antichità egizia, in relazione agli deiIsis, Serapis e Anubis. La sua esistenza può essere vista anche nelle religioni frigio, come il mitraismo, così come nel culto di Attis e Cibele. I misteri egizi sembrano essere i più antichi e quelli diIsise Osiride portato aRomasotto questo nome, hanno indubbiamente dato vita alle tre grandi iniziazioni chiamate misteri orfici, misteri eleusini e misteri samotracici.
Sono osservati nella cultura ellenistica della Grecia antica, la loro esistenza è già evidente prima del600 a. C.nei culti misterici di Eleusi (Demetra: sorella / moglie di Zeus e Persefone: figlia di Demetra e moglie di Ade) e in quelli di Dioniso e delle Baccanti. Si diffusero in tutto l'impero romano, nonostante gli sforzi di diversi imperatori come Augusto per evitarli.
Dato il suo ancoraggio in antichi riti di fertilità, le tradizioni del mistero ellenistico hanno preservato elementi sessuali visibili e diversi. Come abbiamo visto, c'era una tendenza a corrompere l'eredità della sessualità sacra. Ma non dappertutto le scuole avevano ceduto alla volgarizzazione. Molti rimasero veicoli di purificazione personale e un po 'di sessualità temperata dall'astinenza temporanea. Come sottolinea Walter Burkert, La sessualità, più che un fine in sé, era un mezzo per rompere il quadro dell'esperienza ordinaria.
Nonostante il progresso del falciparum, era difficile inibire socialmente le forze della venerazione alla Grande Dea e questi culti misterici erano praticati all'ombra della religione ufficiale. I misteri erano praticati in tutta l'area del Mediterraneo, la misteriosa estasi era un rifugio dall'ostilità dell'ambiente socialei fedeli erano principalmente agricoltori e altri gruppi sociali retrocessi. In compagnia di erotico Divinità e dei suoi seguaci entusiasti differenze sociali ed economiche diradate, le donne di solito relegate, potrebbe esprimersi liberamente, le religioni misteriche erano veri canali emotivi. Non di rado le cerimonie divennero orgiastiche, lo storico e teologo S. Angus parla del soggetto.

I più misteriosi culti misterici Erano quelli di Demetra e Persefone, Afrodite e Adone, Cibele e Attis, Iside e Osiride, Orfeo ed Euridice e il dio Dioniso androgina. Esistevano anche i misteri platonici e pitagorici.
E 'stato particolarmente adorato Demetra in un rituale annuale riservato alle donne, chiamato il Tesmoforie. Per tre giorni le regole sono scomparse e il rituale contemplava copulazioni tra serpenti, ananas o altri facsimili di genitali e porcellini maschili, che rappresentava gli organi femminili. Al culmine alcune donne, precedentemente purificate, scesero nella fossa per sacrificare i maialini e offrire reliquie all'altare di Demetra, mescolato con i semi che sarebbero stati seminati nel nuovo anno. Questo era un modo per mantenere i legami con la tradizione arcaica e la spiritualità religiosa.

MISTERI DI ELEUSINO
Il poema epico noto come "L'inno omerico di Demetra" I misteri cui si fa riferimento qui sono quelli di Eleusi, il più importante dell'antica Grecia. Per quasi gli anni 2000, da circa 1500 aC al IV secolo dC, questi furono celebrati ad Eleusi, in Grecia, in onore della dea Demetra e di sua figlia Persefone. Diventò persino un'istituzione pan-ellenica di importanza universale durante l'Impero Romano.
Il poema ti dice che un giorno, quando Persefone, figlia di Demetra, stava raccogliendo fiori nei pascoli, fu rapita da Ade, dio degli inferi. Sua madre apprese da Helios cosa accadde e scoprì che suo marito, Zeus, era coinvolto nel rapimento.
Vestita da donna semplice tra i mortali, trovò alloggio nel palazzo del re di Eleusi, Keleos e sua moglie Metaneira. In segno di gratitudine per la sua gentile ospitalità, Demetra fondò un tempio a Eleusi dopo aver rivelato di essere una dea. Per punire gli dei dell'Olimpo per il rapimento di sua figlia, Demetra fece morire tutta la vegetazione sulla terra, minacciando l'umanità con la sua estinzione. Gli dei temevano di non ottenere più sacrifici e preghiere dai mortali e implorarono Demetra di restituire fertilità alle terre. Questa richiesta non fu soddisfatta finché Zeus ordinò a suo fratello Ade, dagli inferi, di riportare Persefone da sua madre. Madre e figlia tornarono a El Olimpo, ma da allora Persefone dovette trascorrere un terzo dell'anno con il marito negli inferi. Quando lo fece, l'inverno regnò sulla terra, Quando Persefone tornò sulla Terra in primavera, il mondo vegetale si risvegliò con nuovi fiori e frutti.
Prima che Demetra tornasse all'Olimpo, diede i re di Eleusi, Keleo e Trittolemo, istruzioni per celebrare i riti nel suo tempio. Questi erano precetti segreti, misteri da conservare. Divulgarli o dissacrarli potrebbe essere punito con la morte. Apprezzando la fine favorevole del dramma di Eleusi, Demetra diede Trittolemo, il primo avvio di Eleusi, un ramo di grano e l'umanità istruire affidato in agricoltura.

Nei misteri eleusini rimase un grande silenzio di anni fino a quando l'investigatore R. Gordon Wasson scoprì che stavano prendendo un fungo psicotropico (ergot) considerato fallico. È possibile che il culto di Demetra sia venuto dal neolitico Creta, culminato nella cosiddetta contemplazione (epopteia) e mostrato la realtà sacra che univa i generi.
Sebbene fosse accusato di indulgere in orge, il fatto si riferiva più propriamente ai seguaci di Dioniso.

MISTERI DI DIONISIAC
 
I misteri o le orge dionisiaci rappresentano in Grecia un'esperienza religiosa che contrasta con la religione tradizionale. Le carriere nella foresta, le rappresentazioni falliche e le danze frenetiche provocano il sacro delirio attraverso il quale l'iniziato, preso dall'entusiasmo, si identifica con il dio stesso. I misteri o le orge dionisiaci rappresentano in Grecia un'esperienza religiosa che contrasta con la religione tradizionale. Le carriere nella foresta, le rappresentazioni falliche e le danze frenetiche provocano il sacro delirio attraverso il quale l'iniziato, preso dall'entusiasmo, si identifica con il dio stesso. Nell'estasi (mania) che li afferra, le baccanti strappano un animale selvatico -cervatillo, capra o vitello- e consumano la loro carne cruda (omofagia). Gli adepti furono reclutati da tutti gli ambienti e in tutte le classi sociali.L'origine del culto così come quella del dio Dioniso stesso è imprecisa. Dionisio, dio della fertilità vegetale, animale e umana, è associato in Eleusi a Demetra-Gea, Yaco e Plutone. Il successo di culto dionisiaco si dice che sia a causa che ha portato alla evoluzione spirituale e mistica della Grecia e del mondo antico e ha dato vita a una delle creazioni originali del mondo greco: il Teatro di Dioniso -Sanctuary e rappresentazioni drammatiche di Ditirambo . Dioniso ellenizzato rivelato nell'ubriachezza divina, una saggezza superiore alla conoscenza.

Feuerstein spiega che il rituale dionisiaco si riferisce alle menadi, orge estatiche dato alle donne dopo l'assunzione di un sacco di vino e carne cruda, queste donne possedute dai rituali dio ballavano al ritmo di una molto ritmiche danze musicali. La cerimonia ricorda stranamente quella della mano sinistra del tantrismo, durante la quale viene consumata, vino, carne e pesce, normalmente vietata ai devoti indù.
Il vino, ha ipotizzato Walter F. Otto, ha qualcosa di infinito e porta alla vita il mondo primordiale. La menadi vestiti da uomo e il dio Dioniso come donna, travestitismo, a quanto pare, era una caratteristica predominante della vita religiosa greca, ma è vero che in tutto il mondo troviamo divinità androgine. Le menadi sono raffigurate con serpenti arrotolati sulle loro braccia, che ricordano la dea serpente del Neolitico. Nelle rappresentazioni artistiche delle orge tendono ad apparire i satiri, che sono manifestazioni di Dioniso, sono figure caricaturali con corna e genitali eccessivi. Nonostante le loro idiosincrasie, non violano mai, si limitano a malizia.
È significativo che gli stessi iniziati recitassero il ruolo drammatico dei satiri, tra i seguaci c'erano circoli rituali lesbiciquesta pratica, non conosciuta in Grecia, era normale a Lesbo. Secondo Eva Keuls, i riti di Menádico possono derivare da un precedente rito dionisiaco, in cui uomini e donne ballavano insieme e copulavano in gruppi. Se questo fosse vero, ci troveremmo di fronte ad un chiaro esempio di sesso sacro della comunità. C'erano anche circoli maschili che, se diamo credito alle Baccanti di Euripide, erano coperti di pellicce per suggerire l'apparato femminile (transgénero).
Il culto di Dioniso mescolava la sorprendente relazione tra estasi o eros e morte (thanatos), oltre ad essere l'araldo di visioni luminose, era una divinità oscura e selvaggia. La pazzia estatica dei seguaci di Dioniso li mise sulla soglia del mondo inferiore, il regno della morte. La relazione di Dioniso con i legami della morte con il culto orfico.
I Romani secolarizzarono la splendida figura del dio, dissolvendo la sua aura erotica-sacra in lode del tempo libero sibaritico.

L'ORFISMO
Un'altra religione misteriosa, sorse nella s. VI aC, alimentato in parte dal culto di Dioniso. Ma gli Orfici raffinarono l'idea dell'entusiasmo estatico (dal greco enthousiasmos, letteralmente, da infondere al divino) e svilupparono un misticismo spirituale che avrebbe fortemente influenzato i neoplatonici e i cristiani. Come certe dottrine indiane, credevano che fosse possibile identificarsi completamente con il divino e sfuggire all'infinito ciclo di reincarnazioni.
La storia racconta che Orfeo, disperato per la perdita di sua moglie, non può accettare la sua assenza. L'amore, che rifiuta la morte, mostra ad Orfeo i misteri dell'aldilà. Grazie al suo viaggio nel regno dei morti, Orfeo acquistò un potere e un profondo rispetto tra gli antichi greci, che attribuirono la creazione di una nuova religione, il culto orfico.
Gli iniziati in questo nuovo rituale potrebbero accedere ai misteri della vita futura meditando sulle poesie attribuite a Orfeo.

Quando si tratta di misteri, sappiamo molto poco sui riti della religione orfica. Sebbene Orfeo provenga dalla regione della Tracia, situata nel nord della Grecia, l'Orfismo crebbe in Attica e nel sud dell'Italia dal V secolo aC. Ha promesso ai suoi fedeli la vita immortale dell'anima e i premi in una vita oltre la tomba. Ecco perché gli iniziati nei misteri orfici furono sepolti con placche d'oro che dichiararono la loro fede, come una sorta di passaporto per l'eternità. In effetti, numerose di queste piastre sono state trovate negli scavi italiani.
A differenza dei Dionisiaci, gli Orfici si avvicinarono la redenzione dall'ascetismo. Erano vegetariani. e si sono astenuti dai sacrifici sanguinari. Secondo Feuerstein, purtroppo hanno anche condiviso la visione di molte religioni orientali riguardo all'intrinseca viltà del corpo. Il corpo ha seppellito l'anima e l'adepto deve sottomettersi alla catarsi per purificare e far splendere l'anima in tutto il suo splendore.
L'orfismo con la sua visione negativa del corpo influenzò l'antropologia teocratica e l'etica anti-sessuale del cristianesimo.
Nei riti del tardo orfico, si faceva un uso prominente di artefatti sessuali, il più famoso dei quali era il lijnon, un cesto pieno di frutti, dal cui centro arrivava un lungo fallo. Questo artefatto non era tanto un simbolo della fecondità della terra quanto del potere di Dioniso di fornire ai suoi adepti una gioiosa vita eterna.
In breve, la purificazione a cui erano sottoposti gli Orfici non implicava l'abbandono delle pratiche sessuali comunemente stabilite. Ma l'immaginario sessuale era usato meno come celebrazione del sesso che come simbolo metafisico, poiché, abbandonato il primo carattere dionisiaco, l'Orfismo divenne sempre più una religione di salvezza.
Trasformandosi in simbolo di beatitudine post-mortale, il fallo perde tutto il suo significato originario, agricolo e procreativo. Solo un culto della negazione erotica avrebbe potuto concepire un tale rovesciamento. Come la croce cristiana, il fallo orfico mira oltre l'essere oltre la vita. La trascendenza è posta al di sopra della creatività, una visione che ha influenzato il cristianesimo e lo ha dominato per molti secoli.

Il messaggio dei Misteri Eleusini per il mondo oggi:http://www.onirogenia.com/lecturas/el-mensaje-de-los-misterios-eleusinos-para-el-mundo-de-hoy/

Feurstein,Georges: Sessualità spirituale


Misteri dionisiaci: https://rsanzcarrera2.wordpress.com/2008/06/22/misterios-dionisiacos/

Morali, André: storia dei rapporti sessuali. Pubblicazioni Cruz O, SA 1992. 1ªed. 1980 Presses Universitaires de France

RTVE. I misteri orfici

wikipedia
 
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