Pratiche artistiche

IL CORPO COME LUOGO DI RAPPRESENTAZIONI

OrlanDi Rosario Gómez da VVAA
Nel corso della storia, ininterrottamente, le rappresentazioni plastiche del corpo sono state molto prolifiche sia dal concetto di dolore, passione, amore, seduzione, abiezione, deformazione o disarticolazione. Stiamo assistendo, in postmodernità artistica, ad un'appropriazione del corpo in azione o performance fino al suo successivo processo di trasformazione basato sull'uso di nuovi strumenti tecnologici. Abbiamo trovato che il corpo e le sue funzioni sono coesione tra arte e vita nei concetti utilizzati in azione, prestazioni, accadendo e rituale o evento come processi translinguistica che moltiplicano dalla 60, evidenziare le prestazioni di Actionismo viennese. Questi orientamenti coincidono con l'era dei discorsi sulla liberazione sessuale.

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Il corpo olistico. Nuova Era

Di Rosario Gómez
Nuova EraTutti hanno il diritto di rivendicare il loro diritto ad essere santi, sani e felici. Yogi Bhajan
La fascinación por los movimientos nueva era recorren la actualidad y enlazan con diferentes escuelas de simbología ancestral y escuelas de yoga para difundir sabiduría, salud y energía. La iconografía de la era de Acuario surge como estética ecológica y está impregnada de sentimientos holistas que dejan al cuerpo unido con las energías cósmicas del universo. Se comprende el cuerpo como un receptor de estas energías y por tanto, como vehículo para entrar en contacto con la divinidad. Las corrientes de yoga tienen su origen en los cultos hinduístas y budistas cuyo arte se diferencia del arte griego en una cuestión de vital importancia cultural, lI greci cercarono di umanizzare gli dei e gli induisti per deificare gli uomini.

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Il corpo del dolore

Luis RoyoDi Rosario Gómez
La storia dell'umanità è piena di immagini di corpi gloriosi e corpi sanguinanti. Oltre ai documentari di guerra e film di guerra e terrore, possiamo dire che Tambén la religione cattolica ha riempito le nostre immagini della memoria di torture e umiliazioni sanguinosa, prendere in giro a cuore trafitto da pugnali, senza dimenticare i martiri arrostiti sulla griglia , scuoiato vivo, gli occhi o seni vassoi, smembrati su ruote, travesados ​​da frecce e lance ... tutta una serie di rappresentazioni del dolore nel corpo viene macellato, sembra che il dolore e il sangue si riscattano .

Il sublime tecnologico

Mona Hatoum. Corps êtrangerEstratto da alcune considerazioni di Piedad Solans per la rivista Lápiz nel suo articolo Il sublime tecnologico.
Le rappresentazioni del corpo nell'era elettronica si distinguono spesso perché sono soggette a un processo decostruttivo del corpo che si frattura, disloca e distorce, non c'è penetrazione verso il mistero ma dispersione, piattezza e frivolezza mediatica.
Il corpo, nella postmodernità, non è l'ultimo rifugio di autenticità, come lo era negli anni settanta, ma il supporto privilegiato dell'artificiale, del simulato, dell'aggressivo, cioè degli aspetti dominanti in una società tenuta in ostaggio dal industria delle immagini, dell'informatica e anche se di un modo più recente, della genetica.
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